Mnoho politiků se snaží proměnit osobní v politické ve snaze vysvětlit souvislost mezi jejich vlastním životním příběhem a tím, co chtějí dělat. Naděje je, že tím, že se zlidští, stanou se sympatičtějšími; realita je častěji prezentována v neohrabaných záběrech než v silných příbězích. Londýnský starosta Sadiq Khan je poměrně vzácné, když se šťastně posmívá sám sobě za to, že využívá svého postavení „syna řidiče autobusu“.
Jedním z oblíbených referenčních bodů Rishi Sunaka jsou jeho dcery. V červenci 2022 řekl, že „jako otec dvou dcer“ chce, aby se v noci při chůzi cítily bezpečně. Loni v listopadu premiér voličům řekl, že bezpečnost považuje za samozřejmost a chce, aby jeho dcery mohly bezpečně chodit do školy. V dubnu napsal, že „jako otce jsou pro mě práva žen důležitá“.
A minulý týden on práce na sociálních sítích o smrtelné střelbě na devítiletou dívku v Liverpoolu: „Jako otec dvou dívek jsem sdílel šok a zármutek národa z vraždy Olivie Pratt-Korbel. Ten poslední je divný. Zabití dítěte je všeobecně přijímáno jako ohavné. Nikdo se nemusí spoléhat na své zkušenosti rodiče, aby na to přišel. Takže to pomáhá, aby to znělo, jako by Sunak mohl vnímat otcovství jako trik, který vyhrál hlasy, nikoli skutečné vysvětlení toho, proč mu na věcech záleží.
Sunak však čelil kritice dlouho před tímto posledním neúspěchem – stejně jako jiní muži, kteří uvedli, že jsou otci, když mluvili o násilí na ženách, například v kontextu #MeToo. Muži by neměli mít potřebu odkazovat na své vztahy se svými dcerami, tvrdí se, když mluví o bezpečí žen a rovnosti pohlaví. Mělo by jim na těchto cílech ze své podstaty záležet a dovolávání se otcovství se rovná povýšenectví a devalvování žen.
Dalo by se přednost tomu, aby všichni muži pochopili dynamiku patriarchátu, ale v tom nejsme.
Samozřejmě, že to lze udělat hrubým způsobem a použít jako zástěrku pro vlastní selhání člověka na této frontě. Nemyslím si ale, že by na tom, když muži – politici nebo jiní – hovořili o rovnosti prizmatem života svých dcer, bylo něco neodmyslitelně špatného. Navíc je pravděpodobně kontraproduktivní, protože mimo svět bublin na Twitteru někteří muži pravděpodobně takto získávají informovanější názory na toto téma.
Analýza britských longitudinálních dat z roku 2019 zjistila, že otcové méně pravděpodobně budou podporovat tradiční genderové normy, pokud mají dcery, ale pouze když dosáhnou školního věku. Tyto účinky se nevztahovaly na matky dcer. Výzkumníci také zjistili, že mít dcery ve školním věku je spojeno s tím, že rodiny méně často přijímají tradiční model, kde je živitelem muž, otec pracuje a matka zůstává doma.
To mě nepřekvapuje. Mít dcery zjevně není kouzelná hůlka, která udělá ze šovinistických prasat bojovníky za rovnost. Ale dobré rodičovství je cvičením extrémní empatie, pokud vůbec nějaká existovala, a intenzivně bezpodmínečná povaha rodičovské lásky by mohla někoho donutit vidět svět očima někoho jiného způsobem, který jiné vztahy ne.
Dalo by se dát přednost tomu, aby všichni muži pochopili dynamiku patriarchátu, ale v tom nejsme, a pokud mužská cesta k vyhýbání se sexismu vede přes jeho dcery, je to něco, co by se mělo spíše oslavovat než zesměšňovat.
Není to jednosměrná ulice: mít syny může také změnit pohled matky. Vzpomínám si na událost, která se stala v roce 2018, několik měsíců po odhalení Harveyho Weinsteina. Odvážná žena zvedla ruku a řekla, že se bojí o své syny, a přemýšlela, kam nás #MeToo zavede, a naléhání, že musíme ženám věřit, aniž bychom vyloučili jakýkoli jiný příběh. Musím přiznat, že ve svém hněvu nad neschopností společnosti řešit sexuální obtěžování jsem nebyl připraven vyslechnout jeho názor.
Od té doby jsem přemýšlel o tom, co řekla, a teď si myslím, že to, že je matkou, ji přivedlo k podobnému závěru, ale rychleji než já. Dnes bych připustil, že souhlas není vždy tak černobílý, jak by v ideálním případě byl; že by mezi mladými lidmi mohly nastat situace, kdy žena nedala souhlas k sexuálnímu aktu, když si muž myslí, že ano.
Rodičovství dítěte může pomoci mužům i ženám vidět svět způsobem, který buduje empatii k příslušníkům opačného pohlaví.
Nedávno jsem měl fascinující rozhovor s obhájcem o tom, proč je počet odsouzení za znásilnění tak nízký; řekla, že nedostatečně diskutovaným faktorem bylo, že k zajištění odsouzení za znásilnění musí státní zástupci porotě prokázat nejen to, že stěžovatel nesouhlasil, ale že obžalovaný neměl důvodné přesvědčení, že stěžovatel souhlasí. Jinými slovy, zákon povoluje situaci, kdy žena nesouhlasila, ale muž mohl rozumně věřit, že ano (což je „přiměřeně“ kritické), a poroty mohou příběhu ženy uvěřit, aby s ní sympatizoval. , přičemž obviněného neodsoudil za znásilnění.
Od té doby jsem mluvil s dalšími přáteli, kteří se přiznali, že se obávají, že jejich dospívající synové neobratně interpretují situaci, třeba když je v tom hodně alkoholu, s obrovskými následky. Mnoho sexuálních útoků je způsobeno muži, kteří úmyslně ubližují. A samozřejmě odpovědí není nevěřit ženám. Existuje však šedá zóna a my potřebujeme vzdělávat chlapce a dívky o tom, co znamená souhlas – kulturně chápaný a právně definovaný fenomén, který závisí na kontextu a neverbálních a verbálních vodítkách – abychom pomohli předcházet sexuálním útokům. první místo. Předstírat, že souhlas je jednoduchý, znamená selhat u mladých lidí obou pohlaví; Zanechat prázdnotu znamená umožnit, aby byla zaplněna škodlivými zprávami z pornografické kultury.
Tím není zpochybňována skutečnost, že ženy a dívky zažívají tolik násilí ze strany některých mužů, jako spíš uznání, že existují různé a obtížné věci, které musí muži a ženy vyjednávat. Mám podezření, že část averze vůči otcům, kteří používají své dcery jako referenční bod v rozhovorech o rovnosti, je živena lidskou tendencí rozdělovat svět na neměnné kmeny hodných a špatných. Jak se muž opovažuje nemít to do té doby?
Ale výchova dítěte může pomoci mužům i ženám vidět svět způsobem, který buduje empatii k příslušníkům opačného pohlaví, a to bychom měli uvítat.
• Sonia Sodha je komentátorkou pro The Observer